時間：2018-04-09 03:15:38
來源：大公網
圖：學生寶文因年紀太小未能當掉玉佩而難過
根據《典當人生》（糊塗戲班的小劇場製作）的編導葉萬莊於場刊所寫，原來現今香港仍有約二百間當舖，皆因一些到過當舖的人（如長者）會習慣地繼續走入當舖。新世代普遍慣向銀行借錢或喜歡在網上變賣東西，《典當》正好讓筆者在內的觀眾初嘗當、贖東西的滋味，以及認識一下日漸式微的典當文化。
觀眾經歷典當過程
觀眾先走入一個當舖場景，並可拿自己的物品給當舖典當，飾演「二叔公」（即接收典當物品並判斷物品值多少錢的店員）的演員們會跟觀眾討價還價，決定物品價錢後又會用毛筆於當票寫上價錢，觀眾會收到當票連現金（真鈔）以供看完演出後贖回物品。
經歷過模仿真實的典當程序，觀眾會進入像當舖倉庫的等候區等待正式演出，一件件綁上小木牌、當票並附價錢和資料的典當物品懸掛在倉庫中，然而最吸引筆者的還是物品主人寫下自己跟物品之間的感情、故事。現實的當舖不會讓物主記下自己的感情與故事吧？但不代表這些感情、故事不存在，顧客盼盡快贖回心愛物品的難捨之情，正是只會提供應急錢的銀行財務公司所欠缺的。
值得一提的是，觀眾離開等候區後會坐在觀眾席看劇，劇末二叔公（即老年文昌，喬寶忠飾）用刀削小木牌教筆者難理解用意何在，至謝幕時才解釋木牌上的字可削掉以循環再用。若這解釋能於劇中由文昌以獨白或其他方式道出來而非於謝幕時「解畫」，便沒那麼突兀。
為了提升觀眾追劇的意欲，戲未正式演出就有角色向觀眾問：「有冇去過當舖？有嘅話，當過乜嘢？」而文昌更問：「以前顧客到當舖當仔（嬰兒）時，二叔公會喺紅紙寫字後交給顧客，估嚇寫乜嘢字？」還提供毛筆給觀眾寫在紅紙上，結果既有觀眾指自己當過棉被，亦有觀眾寫「快高長大」，原來兩者都真有其事，可於「當舖日常速影」這場戲中找到相關的情節。
《典當》也讓觀眾認識到：二叔公又可稱為「朝奉」，朝奉會用秤、顯微工具以得知典當物品的重量、價值；二叔公會上香祈求典當物品能保存得好，將到期而沒人贖回的典當物品則會放售。歌手／舞女會將閃耀的服裝拿去典當，就連警察也會到當舖尋找失物，當然亦有騙徒拿假貨去當……編劇寫得不足夠是當有人攜嬰兒去典當，二叔公實際上如何處理？相信答案會充滿戲劇性，偏偏卻沒有答案給予對「當仔」過程感到大惑不解的觀眾。
兩個故事人情味濃
當觀眾還在等候區時，負責土地發展的官員已游說鴻昌大押（即劇中的當舖）的新一代掌舵人李朗晴（黃詠文飾）遷出現有的舖位，李不肯遷出，除了因為這是祖業、舖位位於香港僅存四棟的弧形騎樓式舊建築，以及怕經營新舖要面對租金飆升外，更重要是當舖的傳統文化與人情味很大可能會遭大型購物商場趕絕，以至無法經營，《典當》便重點寫出兩個具濃重人情味的故事，讓觀眾體會傳統當舖的可貴之處。
其一是《爺爺的手尾錢》。
家安（李煥林飾）爛賭，爺爺（喬寶忠飾）卻不斷借錢給家安，使家安的姑姐（黃詠文飾）也覺得爺孫都過分。原來爺爺怕不借錢給家安就迫他走上借貴利之路。爺爺不斷有錢借給孫兒，是由於他將自己的貴重物品拿去典當。但最感人的還是爺爺離世前準備了一大筆錢（即手尾錢）給孫兒，這筆錢教家安醒悟到是爺爺的遺物，若拿遺物去賭是十分不孝，於是家安便拿這遺物去典當並向二叔公承諾會於五年內贖回遺物。
為什麼家安不去銀行存款而選擇當舖？觀眾很易便想到存款時的一張鈔票跟提款時的一張鈔票，不會是同一張，但典當與贖回的鈔票都會是同一疊、同一張，家安的做法可見他對當舖有一份長久的信任，而二叔公也欣賞家安的孝心，愛、尊重與使命感成為二人交易時觀眾深刻感受到的人情味。
其二是《老師的舊鋼筆》。
女學生（黃詠文飾）的爸爸遇上意外卻沒錢做手術，她便拿一塊玉去典當，但二叔公（即戴俊笙飾的少年文昌）以「你未成年」為由拒絕，碰巧跟女學生不相識的黃老師（喬寶忠飾）在店中，黃老師不但代替女學生完成典當手續，更願意幫她交學費，而文昌亦額外將一些錢捐給女學生以應急，難怪文昌說典當業是「為人開方便之門」及「與人為善」的行業。可敬的是，導演將劇中人的為善精神轉化為觀眾可實際參與的善舉，觀眾於贖回自己的物品時可隨意付上利息（捐款），利息會捐給「無障礙劇團」。
黃老師於移民前將一支鋼筆交給文昌，文昌用這支筆寫信給在加拿大的黃老師，一寫便寫了多年，直至文昌於當舖遇上長大了的女學生才將筆轉贈給她，舊鋼筆與當舖見證的是人與人之間用心去維繫的深厚情緣。
四位演員一人分飾多角，都能將每個角色的特質演得神似，如老年文昌與爺爺同是長者角色，但在喬寶忠的拿捏下二人的說話語氣、眼神是截然不同的，不會使觀眾混淆兩個角色。導演安排同一位演員分飾身份對立的角色，如戴俊笙既演爛賭的大強又演年輕的二叔公（兩者都肯汲取教訓），李煥林既演警察又演騙徒，黃詠文既演純品學生又演艷麗女郎，都為觀眾帶來重重驚喜與趣味。這趣味不只源自演員「扮嘢」所需的觀察力、模仿力和服裝造型的配合，還源自演員精準而從容地演活不同角色的心態、想法。